منتدى الإبداع ( جديوية ) عجال محمد

يحتوي على العديد من البرامج والبحوث المدرسيةوالقرآن الكريم والدروس والفيديوهات والصور والألعاب والموسقى وأسرار الكمبيوتر والبرامج التي يمكن تحميلهاوالعديد من, , , , , , , , , , إلخ من أخبكم عجال محمد من الجزائر
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتمركز رفع الصور والملفات لمنتدى الإبداع جديويةالتسجيلدخول
بمشاركاتكم نطور ا لمنتدى ليصبح من أوائل المنتديات في العالم العربي بكم نبني المنتدى
منتدى البرامج لاتنسونا من صالح دعائكم


Cool Orange
Pointer Glitter
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيمُ}



شاطر | 
 

 مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
المدير
المدير
avatar

عدد المساهمات : 188
نقاط : 197624
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
العمر : 24
الموقع : الجزائر ولاية غيليزان

الورقة الشخصية للمدير
محمد عجال المدير: 1

مُساهمةموضوع: مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.   الأربعاء نوفمبر 23 2011, 15:56



مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
طرح
الإشكال : هدف الإنسان هو البحث عن الحقيقة حقيقة ما يحيط به وحقيقته.
وليس من السهل الوصول الى هذاه الحقيقة وقد لا يصلون إليها لهذا وضع
ارسطوا مجموعة من قواعد و قسمها الى الاستقراء و النطق الصوري .اذ يعرف
المنطق الصوري بأنه مجموعة قواعد التي تعصم الفكر من الوقوع في الخطأ
أثناء بحثه عن الحقيقة أما الاستقراء فيعرف بأنه منهج الإستدلالي الذي
يعتمد على التجربة كمقياس لصحة القضايا.ومن ذلك اعتبر ارسطوا أن انطباق
الفكر مع نفسه في المنطق الصوري هو الذي يضمن لنا اتفاق العقول حول
الحقيقة التي يصل اليها بينما ترى المدرسة التجربية الحديثة ان انطباق
الفكر مع الواقع في الاستقراء هو الذي يؤدي الى الحقيقة التي تتفق حولها
العقول .فهل تتفق العقول حول الحقيقة العلمية التي يقدّمها لنا العقل في
المنطق الصوري ؟ ام ان الاستقراء وحده يضمن لنا الوصول الى الحقيقة التي
تتفق حولها العقول ؟
محاولة حل الإشكال : عرض الأطروحة (انطباق الفكر
مع نفسه هو ضمان ل‘تفاق العقول) اعتمد ارسطوا في منطق الصوري على نا العقل
يحتوي على مبادئ تسمى مبادئ العقل تساعده على التحليل و التركيب و
الاستنتاج و أهمها مبدأ الهوية و بما أن العقل مشترك بين جميع البشر فإن
ما يصل إليه من معارف يعتبر محل اتفاق الجميع.
وضع ارسطول منطقه
اعتمادا على ضبط الحجة : فطري مشترك بين البشر متكون من مبادئالعقل
الساكن الذي يعتبره عقل فطرية هي مبدأ الهوية الذي ينقسم بدوره إلى مبدأ
عدم التناقض و الثالث المرفوع و اعتبر هذه المبدأ كافية لكي تتفق العقول
حول صحة المعرفة أو خطئها فإذا حصلت معرفة متناقضة في نفس الوقت و من نفس
الجهة كأن نقول (احمد موجود في القسم و في الساحة في نفس الوقت و نفس
الجهة) فجميع ألعقولنا تتفق على أن هذه المعرفة خاطئة لان العقل لا يقبلها
لاحتوائها على نقيضين . ا ماذا احتوت مبدأ عدم الهوية كانت صحيحة وإتفقت
عقولنا على صحتها. ولهذا انطباق الفكر مع نفسه هو الطريقة الوحيدة للوصول
الى المعرفة الصحيحة اين تتفق العقول.
نفد الحجة : اتفاق الفكر مع نفسه
واعتماده المبدأ العقل و اعتماده على العقل الساكن يمنحا معرفة ساكنة في
حين ان معارفنا تتوجه للعالم الخارجي الذي يتصف بالحركة الدائمة كما اننا
نستنبط حقائقه من الواقع و مبادئ العقل عاجزة على استنباط لهذا نحتاج الى
منهج اخر.
عرض نقيض الاطروحة : (انطباق الفكر مع الواقع هو الذي يضمن
اتفاق العقول) رغم ان ارسشطو هو الذي وضع الاستقراء الا انه اعتبره مصدر
ضني للمعرفة اي ان نتائحه مشكوك في صحتها ارجع له قيمته فرنسيس بيكو لوه
قيمته وايده جون ستوارث مل في القرن 18.
وجه جون ستوارث صبط الحجة :
توجد فيه مبادئ فطرية تساعدهمل انتقادات حادة للمنطق الارسطي لانه لا على
المعرفة إنما التجربة هي التي توصلنا الى الحقيقة الكامنة وراء الظواهر
المادية لهذا لا نعتمد على القل الساكن انما العقل المتحرك الذي يسميه
لالاند بالعقل المكوذن فيه المعرفة الحسية تحدث بعد التجربة و يكون أدواته
بنفسه لانه يعتمد على البرهنة التجريبية فالعلم الذي لا يخضع للتجربة ليس
علما صحيحا.
يرى ديكارت أن الظواهر الطبعية في مجموعةالاستقراء ساعد
العلماء على اختزال ذلك الكم الهائل من بسيطة من القوانين الفيزيائية لانه
يعتمد على مبدأ السببية العام و مبدأ الحتمية الذين تخضع لهما الطبيع مما
يجعل المعرفة الاستقرائية صحيحة و محل اتفاق العقول.
نقد الحجة : رغم
أن الاستقراء قدم نتائج تكنولوجية متطورة على ما قدّمه القياس الارسطي الا
انه في النهاية لم يؤدي اتفاق العقول و لم يحقق ما عجز عنه المنطق الصوري
حيث جائت انتقادات العلماء أنفسهم لي الاستقراء مؤكتا تقدمقدرته غلى توافق
العقول.
التركيب : (تجاوز) رغم ان المنطق الصوري يبدو صارما في صورته و
رغم ان الاستقراء يبدوا اقرب الى الحقيقة من اعتماد على الواقع و التجربة
لاكنا العلماء وجدوا ان انطباق الفكر مع نفسه هو الاقرب الى الصحة من
الاستقرا لان الظواهر الطبيعية متغيرة وهي في حركة دائمة وان المادة الحرة
ذاتها تتغير وهذا التغير خفي عنا و لايمكن الوصول اليه بالحواس و لا
بالوسائل العلمية بل بالاستنتاج العقل كما هو الحل في قضية الاحتباس
الحراري و ثقب الاوزون لهذا كانت فيزياء انشتاين اقرب الى الحقيقة من
فيزياء نيوتن الواقعية الت تعتمد على الاستقراء التجريبي بينما فيزياء
انشتاين هي استقراء يناء عقلي للحقائق لهذا كانت اكثر صدقا .
حل
الاشكال : يقول كاربل بوبر منتقدا الاستقراء(انه لم يصمد امام الانتقادات
التي وجهها العلماء والمنهج الذي لا يصمد امام الانتقادات هو منهج خاطــئ
) و بهذا اعتبر الابستومولوجي المعاصر ان القاعد ة التي انهت قيمة
الاستقراء التجريبي لصالح المطق الصوري الذي اصبح بدوره فاقد لقيمته امام
المنطق الرياضي الذي حقق ما عجز عنه المنطق الصوري و الاستقراء حيث فيه
تتفق العقول فلا تتفق العقول الا جزئيا في المنطق الصوري و كثيرا ما
تعارضت في الاستقراء انما في الرياضيات تتفق تماما في العقول لهذ نجح
انشتاين فيما عجز عنه نيوتن لما اعمد على الهندسة الكروية الوهمية لـ
ريمان
.


study study study عـــــــجــــال مــحــمــد study study study
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adjal.herforum.net
 
مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الإبداع ( جديوية ) عجال محمد :: منتدي التعليم لكل الأطوار -
انتقل الى: